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  對有的已婚男子來說，性生活一年勝過一年，而對其他男子來說婚后的性生活令人討厭。為什么呢？如果說良好的溝通和深入的了解是獲得性關(guān)系日益完滿、和諧的最佳保證的話，那么，答案就不言而喻：在婚姻中缺少誠實、自由的思想交流的男子就等沒有開誠布公的交談，那么，你們的性生活就不能獲得令人興奮的性生活。推而廣之，如果他生活在“丈夫即勇敢、堅強、機智”的神話中，他就無法獲得真正的親密關(guān)系。如果在你們之間就有關(guān)憂慮、幻想、怪念以及快樂、性欲問題等會受到極大的限制。

  他可能對性問題不是你以為的那樣胸有成竹。他可能擔(dān)心你期望他一直都想同你做愛，正如在婚前他曾經(jīng)那樣擔(dān)心一樣。男人“被認(rèn)為”比女人更想發(fā)生性關(guān)系。當(dāng)他結(jié)了婚和你住在一起，每天做愛有了可能時，他也許覺得必須保持他過去同你發(fā)生性關(guān)系的次數(shù)。這樣一種壓力是多數(shù)男子所不想面臨到的。在他太累太忙、太悶悶不樂以致毫無性欲的日子里，他的反應(yīng)可能只是隨便在你的臉上親一下，打個滾，便睡他的覺去，任你躺在那里想著他為什么討厭你。這是很遺憾的事，要是他能夠向你談?wù)勊睦锏膲毫?，要是轉(zhuǎn)過來你能夠看出他之缺乏自信以及偶爾的性欲低調(diào)與你本人毫無關(guān)系，你們倆就都可以寬心無慮的，有的晚上便只是靜靜地互相抱著。

  如果你們不能互相談些性的問題，你們就不能建立起真正的信任，就不能徹底地知己知彼……

  他可能擔(dān)心在這方面的交流會掃你的興。男子“被認(rèn)為”疊應(yīng)該知道女人想要什么的，應(yīng)該不被請求就去干人想要他們干的事。

  如果你們不能互相談些性的問題，你們就不能建立起真正的信任，就不能徹底地知己知彼，也就不能做到真正的親密無間。另一方面，如果你們鼓起勇氣，對什么好，什么不好，什么讓你們害怕，什么讓你們興奮等等，表現(xiàn)出誠實和坦率的話，你們就會讓對方知道感覺笨拙及無把握是很正常的——無把握使人更加可愛，而不是相反。這樣，逐漸你們倆都更隨便起來，你們就會更樂意去探索做愛的方式，去犯錯，去從從容容享受其樂趣。

  破解男性的神話

  在《超越神話》一書的序言中，作者說了這么一句話：“現(xiàn)代男性被描述得五花八門。概括起來說，大多數(shù)男人嚴(yán)肅無情，所有男人都膚淺簡單。”他舉的一些例子是電視情景中的窩囊廢丈夫，時髦的冒險小說中的瘋狂的掠奪者，激進的女權(quán)主義者的宣言中描述的那種剝削他人的沙文主義敵人，流行心理學(xué)書中的那種沉默不語的譯碼員，以及傳統(tǒng)的野蠻男子。神話能迫使男子在你面前藏起他真正的自我。男人在任何時候都沒有像在他赤身裸體與女人呆在一起的時候那么想偽裝自己。

  下面是有關(guān)男子性生活特征的娓娓動人的神話中的兩則，它們廣泛地為男子和女子接受。你一生中在與男子打交道中產(chǎn)生的誤解與失望，許多要歸咎于這些神話，由于神話往往不僅掩蓋事實，而且歪曲事實，所以我們大家一定要具有區(qū)別事實與虛構(gòu)的能力。

  參數(shù)男子都覺得只有他自己才缺乏做愛的技巧，而其他人都掌握了這種技巧。

  神話之一：男子的性欲不復(fù)雜。如果這個神話正確，那么為什么還有那么多男子抱怨他們的性生活呢？在《今日心理學(xué)》雜志最近對近52，000位男子作的一次調(diào)查中，約55%的男子說，他們的性生活不愉快，39%的男子說他們有具體的性問題。導(dǎo)致這種不滿的原因絕不是那么簡單的。既然這樣，為什么有男子的性欲不復(fù)雜這種臆說呢？

  多數(shù)男子都覺得只有他自己才缺乏某種做愛的技巧，而其他人都掌握了這種技巧。他覺得，他不惜一切代價掩蓋自己的缺陷，不讓他人知曉，以免受到嘲笑。男人更不愿向女子坦露自己在性方面的疑慮。美好的做愛可以成為最大限度的靈肉樂境的探險。在這個探險中，一個人既能發(fā)現(xiàn)自己的幽思也能發(fā)現(xiàn)他的性伙伴的隱情。然而一個男人往往不是敞開心扉去迎接這個共享的特許的時刻，麗是不遺余力地將自己偽裝起來，使女方看不到他的真面目。只要女方稍稍暗示她沒達到那種狂喜的地步，他馬上讓你沒有還嘴的余地：“那是你的問題，不能怪我”、“如果你真的愛我，你就以我能給予你的東西為滿足”。不久，女子就學(xué)會了逆來順受，或者打起行李就走，再不就決不坦率地談性間題。最最親熱的時候卻可以變成產(chǎn)生最大的交流障礙的時候。這真是令人啼笑皆非。

  產(chǎn)生男子性欲簡單這一種活的另一原因是論述男子性問題的書面材料太少了。有關(guān)女子的資料很多，尤其是在這較開明的時代。然而，正如一位性學(xué)家所說；“相比之下，對男子的性問題談得很少，寫得很少，所以人們就有這么一個印象：女子的問題比男子的問題多；在這個社會里，做男子一定非常舒服，尤其是在性方面。”

  神話之二；對男子來說，性生活多多益善。不幸的是，這個神話給大多數(shù)男子造成了一個嚴(yán)重的困境。雖然他們早就承認(rèn)女子有權(quán)拒絕他們的作愛要求，但卻不能把這種權(quán)利用在自己的身上。

  現(xiàn)實生活中的男子不是一架機器。他的身體系統(tǒng)太復(fù)雜了，不能每次都能順順當(dāng)當(dāng)?shù)剡M入最佳狀態(tài)。另外，感情也起著舉足輕重的作用。男人根本不是像人們所說的那樣與你相差甚遠(yuǎn)。他們同樣需要適當(dāng)?shù)木駹顟B(tài)才能在做愛時達到最佳境界，與你共享靈肉之樂。

  不用說，男人的心理狀態(tài)給男人帶來巨大的壓力。

  男人能在不想笑的時候做到滿面笑容，但在過性生活對他不．能光憑意志力，他往往能夠在實際上沒有興致的對候，借助肉體刺激來做愛。那結(jié)果當(dāng)然不會令人滿意。

  為了使男子不充當(dāng)無靈肉之樂感覺的角色，《當(dāng)男人的危險》一書的作者，赫伯·戈德堡博士為緩解放的男子制訂了一些行為準(zhǔn)則。其中有：

  學(xué)會在你沒有欲望時說“不”。

  尊重、珍惜、聽從、掌握身體的反應(yīng)。

  不要只顧技巧而忘記感覺。

  這些準(zhǔn)則對女子同樣有益。聽從自己的感覺，而不是人家認(rèn)為他應(yīng)有的感覺。這樣，男子就能使自己擺脫束縛，做真正的情侶而不是做發(fā)動機。

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